مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

وهنا يقدّم السّيد الرّؤية الإقتصاديّة الصحيحة في الجانب الإقتصادي, مبيّناً أنّ كثرة النّاس, وكثرة النّموّ السّكاني, لا تؤثّر تأثيراً سلبيّاً على الجانب الإقتصاديّ والمعيشيّ للنّاس, بل العكس من ذلك فكثرة تعداد الشّعوب, وتزايد النّموّ السّكاني, يؤثّر تأثيراً إيجابياًّ في تحقيق النّموّ الإقتصاديّ للشّعوب, ونهضتها التّجاريّة, والمعيشيّة, ويبيّن السّيد أنّ الإختلالات في هذا الجانب تأتي من عند القائمين على النّاس, وحكّامهم, وأنظمتهم, الّتي لا تقدّم الخطط, والرّؤى الإقتصاديّة الصّحيحة الّتي تحقّق النّهضة, والنّموّ الإقتصاديّ للشّعوب, بل يتّجهون لنهب الثّروات, والموارد الإقتصاديّة, ويسمحون بتغلغل الفساد في كلّ مؤسّسات, وأجهزة الدّولة, مّما يسبّب المعاناة الإقتصاديّة, والمعيشيّة للشّعوب نفسها, يقول السيد: (فيما يتعلق بالنمو الإقتصادي أيضاً قلنا سابقاً أنه يشكل الشعب الكبير سوقاً استهلاكية لمنتجاته هو، يساعد على النمو الإقتصادي, اليد العاملة أيضاً، حتى أنهم يقولون عن بعض البلدان في أوربا: أنها ربما قد تكون بعد فترة من السنين تنهار اقتصادياً، وهي من البلدان الراقية صناعياً بسبب ماذا؟ قلة اليد العاملة، بسبب تحديد النسل، لاحظ في إسرائيل هل هناك تحديد للنسل؟ أو هم يبحثون أيضاً، يبحثون عن اليهود من خارج يجمعونهم هناك لماذا؟ لأن عندهم اهتمام، عنده طموح كبير بأن يهيمن على العالم، فهو يحتاج إلى الواحد، يحتاج إلى الشخص الواحد, والعرب والمسلمون بشكل عام أعداد كبيرة جداً جداً، وإذا قد هم متذمرون من كثرتهم، والحكام أنفسهم صاروا يقولون: مشكلة، أنتم تشكلون زحمة! لكن لماذا لم تشكل زحمتنا انهيار لاقتصادك أنت؟ أليس لديهم أموال كبيرة جداً؟ وعندهم بنايات فخمة جداً، وعندهم رؤوس أموال كبيرة جداً في الخارج حتى أنه لا يوظفها هنا لو أنهم يوظفونها هنا في داخل البلاد كان ذلك يشكل نعمة، فقط عندما يأتون يقولون لنا: أنتم عندما تكونون في أزمة اقتصادية - في الواقع سببها هم - يقولون لنا: سببها أنتم، قد أنتم كثير، زحمة مزدحمون هناك! لكن لماذا أما أنت؟ أنك توفر الأموال الهائلة جداً وتطفح عندك وتصدرها للخارج أرصدة في البنوك) سورة البقرة الدرس التاسع.

يقدّم السّيد الرّؤية والمنهجيّة القرآنيّة في الجانب التّربويّ للأولاد, مبيّناً أنّ موضوع الهداية, والتّربية, والتّعليم في دين الله لها طرق متعدّدة, ومتنوّعة, وتوجيهيّة, ترتكز أساساً على القرآن الكريم, وتعلّمه, وتربية الأولاد على أساسه أوّلاً, ثمّّ من خلال المتابعة التربويّة للأولاد, ويوضّح السّيد أنّ موضوع التّربية ليس متروكاً للآباء فقط, بل هي قضيّة منوطة بالقائمين على النّاس من الحكّام والأنظمة, فيقدّمون المناهج التعليميّة والتّربويّة الصحيحة الّتي تُربّي الناّس, وتعلّمهم, وتثقّفهم بشكل صحيح وبنّاء, يقول السّيد: (موضوع الهداية في دين الله تكون غالباً لها طرق كثيرة جداً، يمكن لواحد أن يهدي قبيلة كبارهم وصغارهم، يوجه وليس فقط إذا كثر أولادك تقوم تعمل لك فصلاً دراسياً، يوجد أشياء معينة توجيهية تحرص على أن يقرأوا القرآن، تتابع عملية تربيتهم، وإلا فقضية التربية هي أساساً ليست متروكة على هذا النحو لكل أب لأن الله يعلم أن الكثير من الآباء لا يكون عندهم قدرة، أو سيربي تربية غلط، هي قضية منوطة بالقائمين على حياة الناس, أليس هناك مدارس؟ ويمكن أن يكون هناك مدارس؟ لكن لاحظ المدارس الخلل فيها فيما يتعلق بالمنهج، وفيما يتعلق بكثير من المعلمين، فعندما تلمس فساداً في الشباب، في كثير من الشباب، في كثير من الكبار الذي هم خريجي مدراس خطأ في التربية، من القائمين على التربية) سورة البقرة الدرس التاسع.

يبيّن السّيد أنّ فكرة تحديد النّسل هي خطّة ومؤامرة غربيّة ويهوديّة لاستهداف العرب والمسلمين, والقضاء عليهم, وإضعافهم, ويبيّن السّيد بأسلوب علميّ, وحضاري, وواقعيّ بطلان كلّ ما يطرحونه من إشكالات تربويّة واقتصاديّة حول موضوع تكاثر الأولاد والشّعوب, والنموّ السكاني وأنّ هدفهم هو السعي لإهلاك النّسل فقط, فيقول: (إذا ًهذه خطة غربية بالنسبة لنا، بالنسبة للعرب بالتحديد، بالنسبة للمسلمين بشكل عام, ولهذا يحاولون يشجعون على تحديد النسل، ويوزعون أدوية، ووسائل كثيرة لتحديد النسل ليقطعوا نسلنا، أرضنا هنا اليمن نفسها ما زال هناك محافظات فاضية، يوجد بلدان كثيرة فاضية، ليس هناك محافظة أهلها قد صاروا ملان أرضها، هناك شيء؟ ليس هنا قبيلة تقول: أن سكانها قد أخذوا مساحتها كاملة, حالات نادرة جداً في كل محافظة ما يزال هناك فساح، وما يزال هناك مناطق واسعة يتسع الشعب الواحد مثل هذا، ربما يتسع لمائتين مليون فما بالك عندما نقول: عشرين مليون هذه أزمة! نحن مستقبلون أزمة رهيبة! قد تؤدي إلى ما يسمونه: هبوطاً في النمو الإقتصادي، وإلى أزمات اقتصادية! هذا غير صحيح,

جعل الله التّوالد والتّناسل سنّة إلهيّة في عباده يسعى النّاس لتحقيقها وطلبها, وهذا يبيّن لنا أنّ فكرة تحديد النّسل غير صحيحة على الإطلاق, وتمثّل خطورة بالغة على المسلمين بالذّات, ويعتبر السّيد أنّ من لديه اهتمام بدين الله, وبالجهاد في سبيل الله, ويحمل الروحيّة القرآنيّة والجهاديّة سيكون حريصاً على موضوع تكاثر الأولاد والإنجاب, ويفرح بذلك, لأنّ القضيّة مرتبطة بموضوع الصّراع والجهاد في سبيل الله, فتكون هذه القضيّة مسيطرة على مشاعره, وهو يباشر زوجته, ويطلب ويبتغى ما كتب الله له من الذريّة والأولاد, يقول السيد: (إذاً فإن الله قد جعل سُنة، سُنة التوالد هذه، سُنة التناسل يمكن أن يكون منك أنت خمسة، ستة، عشرة رجال، وأنت تفرح بواحد من هنا، وواحد من هنا, فإذا الإنسان لديه اهتمام بدين الله، سيكون بالشكل الذي يفرح، يفرح بأن يكون له أولاد، وعلى أقل تقدير سيكون أولادك يتوجهون لك، إذا كان هناك آخرين لا يتوجهون لك إلا بصعوبة حتى يصلح لك واحد، ربما خمسة، ستة أولاد يصلح لك ولو أكثرهم على الأقل، أليست أنعماً كبيرة؟.

عند قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة: ﴿فالآن باشروهنّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ﴾[البقرة:187] يبيّن السّيد أنّ الله جعل من غايات مباشرة الرّجل لزوجته هو ابتغاء ما كتب الله له من الذريّة والأولاد, وأن يكون لدى الإنسان اهتمامٌ بأن يكون له أولاد وذريّة طيّبة, وهي قضيّة ركّز عليها القرآن الكريم, والأنبياء عليهم الصّلات والسّلام, فأن يكون للإنسان ذريّة طيّبة وصالحة هو من نعم الله عليه, ومَن عندهم الرّوحية والرّؤية القرآنيّة, سيسعون لتحقيق ذلك, ويفرحون به, يقول السّيد: (لا تكون القضية فقط هكذا, بل ينبغي أن تكون أنت تريد: أن يرزقك الله أولاداً، وقضية الاهتمام بأن يكون للإنسان أولاد، هي قضية موجودة في القرآن الكريم، نبي الله إبراهيم قال: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾[البقرة: من الآية124]